Порог: что происходит с разумом в бане

Есть момент, который знают многие банные мастера. После большого парения и холодной воды человек лежит на полке, и мир становится тихим, просторным и странно близким.

Врач и психотерапевт Юрис Батня называет это изменённым состоянием сознания. В третьем номере Sauna Academy мы называем это порогом: местом, откуда можно шагнуть в обе стороны. Поэтому этот номер — ещё и о границах. Весной сам год стоит на пороге: в Великий день день и ночь равны, а потом свет начинает побеждать.

Один из древнейших путей

В 1966 году психиатр Арнольд Людвиг писал, что изменённое состояние может возникнуть от сенсорной перегрузки, от сенсорного голода, от ритма и от физиологических перемен. В бане сходятся почти все эти пути: жар, темнота, ритм, запах, прикосновение, удар холода и потом тишина. И баня делает это постепенно, с возможностью остановиться в любой момент. Жар можно убавить, дверь можно открыть.

Жар в мозге

В 2020 году австралийские исследователи пассивно нагрели восемь мужчин до температуры тела 38,4 °C. ЭЭГ показала, что мощность бета-ритма снизилась, а мощность альфа-ритма в лобных долях относительно выросла. Это совпадает с тем, что банные мастера описывают словами «ум успокаивается». Это не было исследованием банного ритуала, и ЭЭГ полного латышского ритуала ещё никто не измерял.

Меняется и время. В жару внутренние часы ускоряются, и минута кажется долгой. Во время парения и тишины внимание настолько наполнено, что часы в памяти сливаются в одно мгновение. Поэтому в бане нет часов: время держит банный мастер своим внутренним ритмом.

Полёт

В Лиелземенес это состояние называют полётом. После большого парения банный мастер ведёт человека в воду и держит его на руках. Тело засыпает, а сознание остаётся бодрствующим. После контраста полёт продолжается на полке: лёгкость, простор и ощущение, что ты вне тела. Это ведомая, сознательно выбранная глубокая практика, на которую человек соглашается сам. В Японии у этого мгновения есть своё слово: тотоноу, «прийти в порядок». И там его уже измеряют.

Качество бани измеряют не тем, как глубоко ушёл человек. Его измеряют тем, насколько хорошо он вернулся.

Три карты, один порог

В центре номера три карты: пять шагов Юриса Батни, матрица Адама Аполло и холодинамика. Три совершенно разные системы, и все описывают одну структуру, которую антрополог Арнольд ван Геннеп в 1909 году нашёл в обрядах перехода по всему миру: отделение, порог, возвращение. И все три говорят одно: кульминация — не конец. Конец — это интеграция.

LD 1096Pirtiņā ieiedama,
Zelta sviedu gredzeniņu:
Ņem, Laimiņ, zelta ziedu,
Neņem manu dvēselīti.Входя в баньку, я бросила золотое колечко: возьми, Лайма, золотой цветок, не бери мою душеньку.

В дайнах баня — комната Лаймы, где женщина рожает и где жизнь и смерть стоят в одном пространстве. Это порог в самом прямом смысле. Ощущение, что из бани выходит немного другой человек, чем вошёл, остаётся тем же сквозь века.

Источники: Ludwig A. M. (1966) Arch Gen Psychiatry 15:225; Vaitl D. et al. (2005) Psychol Bull 131:98; van den Heuvel A. M. J. et al. (2020) Eur J Appl Physiol 120:2797; Wearden J. H., Penton-Voak I. S. (1995) Q J Exp Psychol B 48:129; A. van Gennep (1909) Les rites de passage.