Kāpēc latviskais pirts rituāls ir vairāk nekā 15 minūtes karstumā

Iedomājies divas ainas.

Somijā kāds ieiet saunā. Sasilst apmēram 15 minūtes. Iziet, atdziest, dažreiz iegremdējas aukstā ūdenī. Atgriežas saunā vēlreiz. Un vēlreiz. Kopā divi vai trīs raundi.

Latvijā kāds ieiet pirtī. Sasilst. Tiek noberzts ar sāli. Atpūšas klusumā, kamēr ķermenis pats atrod savu ritmu. Klausās elpu. Tiek pērts ar slotu, kas darināta pēc gadalaika. Aromāts, ritms, pieskāriens un skaņa savijas vienā virzienā. Pēc tam — asistēta iešana aukstā ūdenī, ne kā izturības pārbaude, bet kā vadīts process. Un noslēgumā — saruna, kas palīdz pieredzei nostabilizēties.

No malas abas ainas var nofilmēt ar vienu vārdu — pirts. No iekšpuses tās ir divi dažādi objekti. Un tieši šī atšķirība ir šī raksta kodols.

Tradīcija un zinātne ir dialogā: katra runā par to, ko prot mērīt.

Pirts skolas Lielzemenes pamatprincips

Ko somu zinātne patiesībā mēra

Lielākā daļa pirts fizioloģijas pierādījumu, uz kuriem atsaucas pasaule, nāk no Somijas — un tas godīgi jāpasaka priekšā: šie pētījumi ir rūpīgi, atkārtoti un vērtīgi.

Vienā no visvairāk citētajiem pārskatiem (Laukkanen, Laukkanen & Kunutsor, Mayo Clinic Proceedings, 2018) tipiskā somu pirts sesija tiek aprakstīta šādi — karstumā pavada aptuveni 5–20 minūtes, tad atdziest istabas temperatūrā vai aukstā ūdenī, un šo ciklu atkārto divas līdz trīs reizes. Tas ir viss protokols. Karstums. Atdzišana. Vēlreiz.

No šī vienkāršā protokola ir izaugusi liela un nopietna zinātniskā literatūra — par sirds un asinsvadu reakciju, siltumšoka proteīniem, autonomās nervu sistēmas svārstībām, sirdsdarbības variabilitāti. Tas ir reāls un vērtīgs zinātniskais pamats.

Bet ir svarīgi precīzi saprast, ko šis pamats pierāda.

Kur beidzas pētītais

Pilns latviskās pirts rituāls kā viens veselums vēl gaida savu pētnieku — gan attiecībā uz to, kas notiek, kad karstumam pievieno augu smaržu, pēriena ritmu, dainu vai klusuma fāzi ar snaudu, gan attiecībā uz EEG datiem par individuāli diagnosticējamu «izmainītu apziņas stāvokli» pirtī.

Šis ir precīzs robežšķirtnis, kas parāda, kādā reģistrā par ko drīkst runāt.

Kas notiek starp diviem "raundiem" latviskajā pirtī

Ja Somijā starp diviem sasilšanas raundiem cilvēks vienkārši atdziest, latviskajā rituālā šajā starplaikā notiek gandrīz viss svarīgākais.

1. Fitoterapija un aromaterapijaSlotas, tvaicējumi un uzlējumi tiek izvēlēti pēc gadalaika un nolūka — sena augu zināšanu sistēma, ko tradīcija ir kopusi paaudzēs.
2. Elpošanas prakseElpa ir instruments, ar kuru cilvēks pats regulē savu stāvokli karstumā un aukstumā.
3. Berzēšanās ar sāliĀda ir robežorgāns — tā vienlaikus atdala un savieno. Berzīte modina taustes sajūtu un palīdz just ķermeņa kontūru.
4. Asistēta ķermeņa līdzsvara prakse ūdenīAukstums ir soli pa solim vadīts process — pirtnieks lasa reakciju, dozē intensitāti un ir klāt, lai atgrieztu orientāciju.
5. Darbs ar muskuļu bruņāmDoma, ka sasprindzinājums var iekrāties ķermeņa audos, nāk no Vilhelma Reiha darba. Reiha precīzais mehānisms nav validēts — bet pieskāriens, siltums un droša klātbūtne var reāli palīdzēt just tonusu, elpu un robežas.
6. Darbs ar izmainītu apziņas stāvokliKarstums, tumsa, ritms, pieskāriens un gaidas var mainīt uzmanību un laika izjūtu. Tā ir reāla pārmaiņa, un tā prasa skaidru skaidrojumu; dziļums šeit vienmēr saglabā orientāciju.

Katrs no šiem elementiem atsevišķi ir neliels solis. Kopā, precīzā secībā, tie ir kaut kas cits.

Kāpēc secība maina visu

Ārsts un psihoterapeits Juris Batņa rituālu salīdzina ar roku — pieci soļi kā pieci pirksti. Katrs pirksts ir atšķirīgs, bet roka strādā tikai tad, kad tie visi savienoti vienā veselumā.

Piecu soļu secība ir šāda: izsildīšanās, berzīte, atpūta un snauda, lielais pēriens, kontrasts un integrācija — ar sagatavošanās slieksni pirms tiem visiem.

Ja šo secību sajauc — piemēram, kontrastu liek pirms ķermenis paguvis sajust drošību — pieredze paliek fragmentēta. Ja secība tiek ievērota — drošība pirms simbolikas, piekrišana pirms pieskāriena, stāvoklis pirms tehnikas — notiek kas cits: uzmanība pamazām pāriet no ārējas orientācijas uz iekšējo sajūtu, no kontroles uz drošu atlaišanu.

Tieši šo pāreju vairāki pirts skolas pasniedzēji un studenti apraksta kā transpersonālu — tādu, kas sniedzas pāri parastajai, uz individuālo "es" fokusētajai pieredzei. Mēs to saucam par to, kas tas ir: rūpīgi konstruēta rituāla pieredze, kuru cilvēki atkārtoti apraksta līdzīgos vārdos — apraksts, ne diagnoze.

Somijas 15 minūtes karstumā un atdzišana ir reāls, vērtīgs, zinātniski dokumentēts pamats. Latviskais pirts rituāls sāk tur, kur šis pamats beidzas — un uzbūvē uz tā veselu ēku.

Deviņi skaitļi no Somijas

Somijas Kuopio išēmiskās sirds slimības riska faktoru pētījums (KIHD) 2315 vidēja vecuma somu vīriešiem sekoja vairāk nekā 20 gadus, salīdzinot cilvēkus, kas gāja pirtī reizi nedēļā, ar tiem, kas gāja 4–7 reizes nedēļā. No šī viena kohorta ir izauguši vairāki atsevišķi recenzēti pētījumi, un skaitļi ir konsekventi lieli: